布袋嘴文化月刊

錄自2003年1月1日出刊的布袋嘴文化月刊

清領台灣初期設有海禁，對於內地人民遷台，訂有種種限制，只准男人單身來台，不許攜眷，意使其不能在台久居。其海禁年代如下：

1.  康熙23年至57年（西元1684-1718）計34年，為輕禁期。

2.  康熙57年至雍正10年（西元1718-1732）計10年，為嚴禁期。

3.  雍正10年至乾隆5年（西元1732-1740）計8年，第一次鬆弛期。

4.  乾隆5年至11年（西元1740-1746）計6年，為第二次嚴禁期。

5.  乾隆11年至13年（西元1746-1748）計2年，第二次鬆弛期。

6.  乾隆13年至25年（西元1748-1760）計12年，為第三次嚴禁期。

7.  乾隆25年至26年（西元1760-1761）計1年，為第三次鬆弛期。

8.  乾隆26年至55年（西元1761-1790）計29年，為第四次嚴禁期。

9.  乾隆55年以後為第四次鬆弛期。

雖然清朝設有海禁，但閩粵居民仍前仆後繼，冒險來台者，有增無減，而不幸遭風浪喪身海窟者，也不計其數；遭海盜掠奪者，也時有所聞。雍正十年（1732年）清廷放寬限制准許已入台者，可返鄉接眷來台，於是遷台者日眾。雖然後來仍有三次嚴禁期，但已阻止不了欲偷渡者的決心。乾隆五十五年，第四次鬆弛期以後，漢人更是大舉遷台，至嘉慶、道光時，在台漢人已由乾隆時的百萬人，快速增加至二百萬人以上。

康熙末期至乾隆初期（約260年前至280年前），因注入倒風內海之八掌溪、急水溪，河沙淤積，且二大河流逐漸南移使面積廣闊的倒風內海逐漸縮小，原為大坵田（今之內田）、冬港（今之東港）、北中桁（今東安庄）西邊的布袋嶼，逐漸連接成陸地。乾隆八年，西元1743年，來自福建省漳州府龍溪縣到崎鄉的高姓族人，首先定居於布袋嘴的後寮；同年，來自泉州府晉江縣東石鄉（今已改為晉江巿東石鎮）的玉井蔡氏族人也險渡黑水溝，定居於布袋嘴；同年，來自泉州府同安縣高崎鄉（今之廈門巿高崎）的林氏族人，也來此定居。不過，現今居住於布袋嘴的林姓，並非當年林姓族人，而是來自義竹鄉後鎮仔庄，而後鎮仔庄的林姓是來自白河鎮烏樹林庄，烏樹林庄林姓族人是來自高雄縣。當年的林姓族人早已搬離布袋嘴。

另外，來自泉州府晉江縣東石之岑兜的蕭姓族人，和鄰庄白沙庄的周姓族人，東石的黃姓族人，也都於乾隆年間來台，定居布袋嘴。

新厝仔之結庄，大約在清同治、光緒年間，布袋嘴蔡姓、蕭姓前來開池養魚，而蓋了幾間新房屋，所以取名新厝仔。

清康熙三十三年（西元1694年）高拱乾串篡「台灣府志」文中曰：「諸羅縣 八掌溪 逶邐數里滙於猴樹港（今之朴子），入於海。」康熙五十六年（西元1717年）陳夢林編「諸羅縣誌」，文中曰「八掌溪西出為冬港，南出清峰闕，入於海。」此乃八掌溪史載第一次改道，時間當在康熙三十三年至五十六年之間，即西元1694年至1717年之間。乾隆十六年（西元1751年）范咸重修台灣府志，以及余文儀續修府志，文中曰八掌溪已不經冬港入海，而是經由井水港注入倒風內海，此乃八掌溪第二次改道，時間應在乾隆十六年以前，原流經冬港的舊溪道變為斷源的小溪，後此小溪被稱為鹽水溪。乾隆五年（西元1740年）急水溪洪水沖毀魍佳半島內連桁（今北門新圍仔）入海，使蚊港成為外海孤島，而在倒風內海出海口北邊的布袋嶼，此時已逐漸成為陸地，滄海桑田，主客易位，大自然的力量真是令人嘆為觀止，新八掌溪則從新塭與蚊港間入海。

新塭居民的先祖來自福建省泉州晉江東石，有西霞蔡姓、蘇姓、黃姓，乾隆末期至嘉慶初期先定居於蚊港，爾後先民紛紛利用浮覆海坪闢成漁塭漸成聚落。新塭原名「新溫」，原意是位於漁塭旁邊之新居，後因常遭水患，先民認為可能與「溫」字之水有關，乃改為「塭」字。

嘉慶年間鹽水溪口（現稱龍宮溪）大寮西邊，以及北港仔、新店至蚊港之間海灘再度淤填，來自福建省泉州府東石郭岑之郭姓居民，首先在此也將此地命名為「郭岑寮」。

位於本鎮北區的過溝庄，原本未有住戶，鄰庄掌潭庄人氏前來本區墾殖，爾後，台南縣後壁鄉菁寮人氏李福，前來本地定居，參與墾耕拓展農業，未幾墾民漸多，人煙漸盛，終至一村庄，嘉慶年間村人乃將本地取名為「過溝」。墾殖過溝庄最大功臣的李福，來自福建省泉州府同安縣苦橋頭江謀鄉。

本鎮最北部的貴舍，是於乾隆年間，廣東省潮州府澄海縣人氏甘世貴，來此開墾定居，因富甲一方，人稱「貴仔舍」，此後便以「貴仔舍」為地名，這也是本鎮唯一以人名取為地名之庄或里。本庄張元年為嘉慶年間人士，曾官至七品居正，長子張之尾為文舉秀才，次子張永問於道光年間中武武舉人，一門三傑，鄉里稱道。張氏先祖來自泉州府板橋二十四都田尾。貴舍張姓與布袋嘴張姓有所不同，布袋嘴張姓先祖是來自泉州府同安縣馬巷。

樹林頭之開墾首推莊仁樸，曾於清代任職武官，乾隆年間來台，稱樹林頭莊姓來台第一代祖。三代祖莊學山於嘉慶十二年丁卯科中式鄉試第四十四武舉人。四代祖莊其年於道光二年壬午科中式鄉試第四十三名武舉人。清代，莊家曾經富甲全鎮，風光多時，至於其祖籍及如何遷入樹林頭，仍有疑義，有待考証。

過溝中安里鹽地仔之地名可能有誤，據筆者在清朝的文獻中，所看到的是「鹽埭」，所謂「埭」，乃是防水的土隄。根據史載，五代十國時代，南唐有位觀察使陳洪進，奉命到福建省晉江縣，陳氏命令軍民在海灘圍灘築埭，進行軍事屯墾，爾後此地便取名陳埭，即今日陳埭鎮。在福建沿海，類以的「埭」，並以「埭」為地名者，當有其他多處。由此觀之，「地」與「埭」之閩南音相同，「鹽地」應是「鹽埭」之筆誤。

考試潭因相傳清代有人考試中舉，且庄南有一深潭而得名，清代曾繁華一時，如今卻面臨散庄命運。

崩山在明代、清初為平埔族人聚落，但早已漢化，曾有學者來本庄查訪，發現本庄在傳統建築與閩南之傳統建築略有差異，研判是融合了平埔族之建築技巧，在信仰習俗方面，也與本鎮其他各庄有所不同。崩山庄民的臉型輪廓明顯，也證明了本庄早期是平埔族人之聚落。而附近村庄也有臉型輪廓明顯者，此乃遷徙及通婚之故。

庄頭有顆大菜頭為地標的菜舖里，一般皆稱呼為草仔舖或是草仔廍，但在清代文獻中，出現的卻是「菜脯舖」，並沒有「草仔舖」，而筆者查過多本老字典及新字典，卻不能找到「廍」字。既然名為「菜脯舖」，本庄曬菜脯應該有相當久的歷史，至於由菜脯舖到草仔廍的地名改變，其原因則有待歷史查証。

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